Explication de la croix orthodoxe à trois barres.
La croix, c’est avant tout le mystère de la rédemption et du salut. Le Christ est mort en portant nos péchés et il nous sauve par sa glorieuse résurrection.
Ce travail graphique est une reprise de la croix traditionnelle russe, et nous allons voir les différents symboles qu’il contient.
Tout en haut “l’image non faite de main d’homme” nous rappelle qu’avant toute chose le Christ est ressuscité. (Pour en savoir plus sur cette représentation, cliquez-ici)
Ensuite on observe deux anges adorant le Seigneur crucifié, ils portent des serviettes pour indiquer qu’ils le servent.
Sur la barre supérieure de la croix se trouve le panneau que Pilate a ordonné de fixer, où il est écrit “Jésus de Nazareth, Roi des Juifs”. Les initiales latines sont I.N.R.I, et les initiales grecques I.N.B.I.
Sur la barre du milieu, nous observons d’abord de par et d’autres de la tête du Christ les inscription IC XC, qui sont les premières et dernières lettres de Jésus Christ en grec (Ἰησοῦς Χριστὸς – Iêsoûs Khristòs )
Sur l’auréole du Christ on retrouve les lettres W O N, qui signifie “Celui qui Est”, pour nous rappeler que le Christ est le même Dieu que celui qui s’est manifesté à Moïse.
On remarque dans sa posture que Jésus n’est pas mort. Dans les crucifix catholiques, son corps est affaissé et les bras sont en tension. Ici, le Christ à les bras ouvert, perpendiculaire, prêt à accueillir l’Homme dans son Royaume..
Aux extrémités de la croix on peut lire NI KA, qui veut dire victoire en grec, afin de signifier que le Christ a vaincu la mort.
On retrouve également un soleil et une lune en référence à Joël 2:31
“Le soleil a caché sa lumière et la lune s’est transformée en sang”
Sur la partie supérieur de la barre on peut lire une version simplifié de “Сынъ Божіи” qui signifie “Fils de Dieu” en Slave.
Sur la partie inférieure nous lisons l’inscription : « Nous nous prosternons devant ta croix, ô Maître, et nous adorons Ta sainte Résurrection » (en slave : Кресту Твоему покломняемся Владыко, и святое воскресение Твое славимъ)
Sur la barre inférieure, nous retrouvons les lettres K, première lettre de “копие”, pour la lance ; et T première lettre de “трость” pour le roseau. Nous remarquons que la lance a transpercé le Christ laissant couler du sang et de l’eau.
La barre inférieure inclinée est le repose-pied. L’inclinaison est un symbole de la justice, tel qu’on la retrouve dans cette prière orthodoxe :
« Entre deux voleurs, ta croix s’est avérée être une balance de justice: c’est pourquoi l’un d’eux a été entraîné vers l’Hadès par le poids de son blasphème [la balance pointe vers le bas], tandis que l’autre a été allégé de ses transgressions à la compréhension de la théologie [la balance pointe vers le haut].
Ô Christ Dieu, gloire à Toi. »
La ville de Jérusalem est représentée en arrière-plan, car le Christ a été crucifié hors des murs de la ville. Au pied de la croix se trouvent les lettres: « Г Г » signifiant » Mont Golgotha » (en slave : Гора Голгофы ); c’est la colline à l’extérieur des portes de la ville sur laquelle le Christ a été crucifié.
Sous les pieds du Christ se trouvent quatre lettres slaves avec des abréviations : « М.Л.Р.Б. », signifiant : « L’endroit du crâne, où était Adam » (en slave : Место лобное рай бысть ).
Caché dans une grotte sous la terre se trouve « le crâne d’Adam » – « Г А », en slave : глава Адамла. Car, selon la tradition, il est dit que le Christ a été crucifié précisément au même endroit où Adam a été enterré.
On nous rappelle ainsi qu’Adam, notre ancêtre, a perdu le paradis à cause du fruit de l’arbre de la connaissance. Le Christ est le nouvel Adam, nous apportant le Salut et le Paradis à travers l’arbre de la Croix.
